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被歪曲了两千多年的儒家,有必要为它正名了

更新时间:2019-03-04

我国的历史久长,文明源远流长,假如刨根问底的话,可能达到四千年以上。而后念叨中国的思维,个别以晚周为开始。

孔子认为从政要有一定的准则,而且强调了选拔贤德之人的好处,这在年纪战国时期对贵族政权是存在挑战性,所以孔子周游列国,最终不能得到重用,他只好抱憾终生,而他冀望的常识分子改造国家的幻想传布了下来,可是究竟只能是空想。

先秦时期,礼乐和教化是儒家思想的核心,不管今天对儒家的礼乐和教化抱有什么态度,咱们都要否定,礼乐跟教化都需要常识。而且儒家主张出世,只有有机会孔子就渴望自己的学生可能出去做官,但是这种仕进不是没有准则的,不能为了个人的一己私利跟个人的富贵而做官,所以孔子说:天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。

这句话正好是古代人不理解孔子的地方,孔子以为学习读书而不存在做官的心态很是难得,他这句话想要矫正的是当时“学而优则仕”的风气。

周朝思惟学术的鼎盛时期,不在西周,而是平王东迁之后的年龄与战国时代,更加确切来说,是孔子“师儒破教”之后,诸子之学继之而起的时候。

咱们诚然不必认同夏曾佑“中国所有宗教。典礼、政治、文艺皆周人所创”的说法,然而探讨思维的开端为周,则是最适合的探讨方法。

三代之前,社会处于萌芽阶段,没有文字记载,不论及的必要。就算是夏商时期,各种典章制度依然属于草创阶段,而且文献不足,记载毛病,如果有什么学说,也很难详细加以考据。

如果读书的目的是为了从政,孔子也是极力反对的,他说:三年学,不至于谷,不易得也。

“儒”起源于何时至今不定论,但是孔子之前已经有了儒却是毫无疑难的事实,论语之中就有相关的记录。

从历史上看,儒家对中国传统文化的影响最为深远,这一点毫无置疑的余地。然而人们近代对儒家有偏见,也是不争的事实,那么用儒家治国到底是福还是祸?我觉得有必要说明一下。

可笑的是古代人总也拿“学而优则仕”来攻打孔子,殊不知这句话本身就不是孔子说的,读过论语之后就会发现,这句话出自于子夏。